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【醫師蔡】
【蔡大夫診餘雜談 - 平衡(二) 可行之法】

忙中偷閒,寫下一些對中醫、生命的思考,

願與諸位分享。

而這次為文章收尾時,碰巧遇上八號風,

多寫了一點,在此警告:

長文慎入。

另,下次可以講講怎樣減重。

中醫經常在談平衡,其實怎樣才能達到平衡?這一次我們再來介紹一下除了中醫治療以外,一般人都可以做到的可行之法。

首先在我腦海裏面想到的是方法是「靜坐」。靜坐是行之有效,並能調和身心最簡捷有效的方法。然而礙於有不少教徒會因為不同原因反對靜坐,因此我很少公開談及靜坐。我不否認教徒們這種態度是有根據的,但大家也不要混淆「靜坐」與「發呆」。

說到這裏,要加插一個故事。曾經在門派中聽過一個真人真事,小女孩十來歲,家裏的人,都有特異功能「開天眼」,就是光用手指摸書,便能知曉書上一行行的文字。她的弟弟很早就學會了,然而她作為姐姐,性格也很要強。於是日復日的練習,而練習的要訣就是放空自己,也就是俗稱的「發呆」。最終她練成了天眼,但是回到學校當中,卻覺得自己再也集中不起來,甚至對學習失去興趣,完全不知自己在做甚麼。這樣的情況,中醫稱之為「失神」。後來女孩卻是在修習中醫後慢慢調整自己,有一天,老師留意了她的眼睛一下,就告訴她,你的「神」回來了。

所以,我們又可以想想,為甚麼眼睛為甚麼被稱為「靈魂之窗」?《黃帝陰符經》:「心生於物,死於物,機在目。」指的就是這個由物質構成的世界,向外的探求,我們需要眼目;而反過來向自身靈魂內的探索,也需要「心目」。唯有「內外合一」,我們才能真正認識這個世界。因此,保護眼睛,不僅向外探求,也向自己內心探求,多觀察、多反省自身,不被外在的物質所迷惑、牽引,是多麼重要。

從中醫觀點而言,眼睛同時也反映了身體五臟六腑之氣的盛衰。《內經》云:「五臟六腑之精氣,皆上注於目」。因此,中醫在判斷一些重症病人的疾病趨勢時,必須觀察眼睛裏有沒有「神」,神在易治,神不在則難治。

聖經云:「不要愛世界和世界上的事,人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了。」你看,過度的對外面物質世界心馳神往,結果就是失去了「愛父的心」。如果從中醫精氣「神」的層次而言,就是會「失神」,離平衡越來越遠。

而中醫所謂的神,可以是思維、意識,這是無形的;與之相對的,是肉體、形體,是有形的。如果要追求平衡,創造有利於身體、精神健康的環境,就必須「形神合一」,這就可以回歸到靜坐了。靜坐的過程中,將我們日復日五官上所獲得的訊息、將放在「外在」事物上的注意力、將我們渙散的心神,全部回歸自己「內在」。

若然撇除一切宗教元素,在靜坐過程中也就不提倡在心靈上追求各種神秘的體驗。緊記唯一的目的就只是讓身體回歸平衡。而靜坐前的準備,最好是能另覓靜室,當然睡房亦可;窗門宜稍開,使空氣流通;寬鬆衣帶,使身體不受拘束;在姿勢上,可以選擇安坐椅子上或盤腿而坐。盤坐的話,臀部後半部可以用較薄的枕頭墊高。如此就可以使腰部自然挺直,避免靜坐時因腰肌疲勞,慢慢養成錯誤姿勢。

每天的靜坐時間宜從十五分鐘至二十分鐘開始,循序加至三十至四十五分鐘。重點在於全身從頭到腳的放鬆:頭正頸直,並緊記眼簾是微垂而非緊閉,必須保持一定的意識而非打瞌睡、發呆,並保持自然的呼吸。當你感覺靜坐完,心神清明,身體輕盈緩和,甚至有要入睡的感覺,就是說明身體已經開始進入較調和的狀態,陰陽和合了,此時若能乘勢睡上一覺,養生效果斐然。但若然靜坐前已然感覺身心疲倦,此時就最好先睡半個小時,恢復疲勞再練習。日子有功,必定能收穫平和的心境,健康也就隨之而來。

下一次,我們嘗試從中醫思維出發,把平衡的理論,套用在減肥之上,敬請留意。

 

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