【醫師蔡】
【蔡大夫診餘雜談 - 平衡(二) 可行之法】
忙中偷閒，寫下一些對中醫、生命的思考，
願與諸位分享。
而這次為文章收尾時，碰巧遇上八號風，
多寫了一點，在此警告：
長文慎入。
另，下次可以講講怎樣減重。
中醫經常在談平衡，其實怎樣才能達到平衡？這一次我們再來介紹一下除了中醫治療以外，一般人都可以做到的可行之法。
首先在我腦海裏面想到的是方法是「靜坐」。靜坐是行之有效，並能調和身心最簡捷有效的方法。然而礙於有不少教徒會因為不同原因反對靜坐，因此我很少公開談及靜坐。我不否認教徒們這種態度是有根據的，但大家也不要混淆「靜坐」與「發呆」。
說到這裏，要加插一個故事。曾經在門派中聽過一個真人真事，小女孩十來歲，家裏的人，都有特異功能「開天眼」，就是光用手指摸書，便能知曉書上一行行的文字。她的弟弟很早就學會了，然而她作為姐姐，性格也很要強。於是日復日的練習，而練習的要訣就是放空自己，也就是俗稱的「發呆」。最終她練成了天眼，但是回到學校當中，卻覺得自己再也集中不起來，甚至對學習失去興趣，完全不知自己在做甚麼。這樣的情況，中醫稱之為「失神」。後來女孩卻是在修習中醫後慢慢調整自己，有一天，老師留意了她的眼睛一下，就告訴她，你的「神」回來了。
所以，我們又可以想想，為甚麼眼睛為甚麼被稱為「靈魂之窗」？《黃帝陰符經》：「心生於物，死於物，機在目。」指的就是這個由物質構成的世界，向外的探求，我們需要眼目；而反過來向自身靈魂內的探索，也需要「心目」。唯有「內外合一」，我們才能真正認識這個世界。因此，保護眼睛，不僅向外探求，也向自己內心探求，多觀察、多反省自身，不被外在的物質所迷惑、牽引，是多麼重要。
從中醫觀點而言，眼睛同時也反映了身體五臟六腑之氣的盛衰。《內經》云：「五臟六腑之精氣，皆上注於目」。因此，中醫在判斷一些重症病人的疾病趨勢時，必須觀察眼睛裏有沒有「神」，神在易治，神不在則難治。
聖經云：「不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」你看，過度的對外面物質世界心馳神往，結果就是失去了「愛父的心」。如果從中醫精氣「神」的層次而言，就是會「失神」，離平衡越來越遠。
而中醫所謂的神，可以是思維、意識，這是無形的；與之相對的，是肉體、形體，是有形的。如果要追求平衡，創造有利於身體、精神健康的環境，就必須「形神合一」，這就可以回歸到靜坐了。靜坐的過程中，將我們日復日五官上所獲得的訊息、將放在「外在」事物上的注意力、將我們渙散的心神，全部回歸自己「內在」。
若然撇除一切宗教元素，在靜坐過程中也就不提倡在心靈上追求各種神秘的體驗。緊記唯一的目的就只是讓身體回歸平衡。而靜坐前的準備，最好是能另覓靜室，當然睡房亦可；窗門宜稍開，使空氣流通；寬鬆衣帶，使身體不受拘束；在姿勢上，可以選擇安坐椅子上或盤腿而坐。盤坐的話，臀部後半部可以用較薄的枕頭墊高。如此就可以使腰部自然挺直，避免靜坐時因腰肌疲勞，慢慢養成錯誤姿勢。
每天的靜坐時間宜從十五分鐘至二十分鐘開始，循序加至三十至四十五分鐘。重點在於全身從頭到腳的放鬆：頭正頸直，並緊記眼簾是微垂而非緊閉，必須保持一定的意識而非打瞌睡、發呆，並保持自然的呼吸。當你感覺靜坐完，心神清明，身體輕盈緩和，甚至有要入睡的感覺，就是說明身體已經開始進入較調和的狀態，陰陽和合了，此時若能乘勢睡上一覺，養生效果斐然。但若然靜坐前已然感覺身心疲倦，此時就最好先睡半個小時，恢復疲勞再練習。日子有功，必定能收穫平和的心境，健康也就隨之而來。
下一次，我們嘗試從中醫思維出發，把平衡的理論，套用在減肥之上，敬請留意。
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